Informasi Penting share yuk

Keraguan kadang menimpa orang yang sedang salat. Keraguan yang membuatnya galau, sudah di rakaat berapa ia. Lalu apa yang harus dilakukan jika sedang solat ragu, misalnya telah salat tiga rakaat atau empat rakaat?

Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz dalam kitaabnya Tuhafatul Ikhwan bi Ajwibatin Muhammatain Tata’allaqu bi arkanil Islam yang diterjemahkan menjadi Tanya Jawab tentang Rukun Islam membahas masalah ini.

Syaikh Bin Baz berkata, yang wajib bagi orang tersebut adalah meyakinkan jumlah yang lebih kecil. Jadi dalam kasus ini, ia meyakinkan bahwa sudah 3 rakaat. Setelah rakat empat ia sujud sahwi

(sujud karena lupa) lalu salam. Dalilnya adalah sabda Rasulullah SAW.

"Jika seseorang dari kalian ragu dalam salatnya, lalu ia tidak tahu berapa yang telah ia kerjakan tiga atau empat rakaat, maka hendaklah ia membuang keraguan dan membangun atas apa yang ia yakini, kemudian hendaklah ia sujud dua kali sebelum salam. Jika ternyata ia salat lima rakaat, kedua sujud itu menggenapkan salatnya. Dan jika ia salat sempurna (4 rakaat), maka kedua sujud itu merupakan kemenangannya atas Syetan." (Hadis dikeluarkan Muslim dalam shahihnya)

Adapun bila memilih yakin terhadap satu diantara dua kemungkinan tadi dan memilih mana yang ia yakin, maka setelah salam ia sujud sahwi dua kali.

sumber: tribunnews.com

Tersebutlah orang shalih, ahli ibadah, zuhud, amat tebal iman dan taqwanya, serta memiliki banyak amal shalih yang ikhlas. Sosok bernama lengkap Syamsuddin Muhammad bin Abdurrahim al-Maqdisi al-Hanbali al-Dimasyq ini wafat pada tahun 688 Hijriyah.

Suatu hari, untuk sebuah keperluan, sang imam dan istrnya ini menggali lubang di lereng pegunungan Shalihiyah. Saat sibuk menggali, beliau menemukan sebuah guci yang berisi banyak kepingan Dinar. Seketika itu juga, beliau berujar ketakutan, “Inna lillahi wa inna ilaihi raji’un.” Jantungnya berdegup kencang, sekujur badannya bergetar, rona wajahnya menyiratkan ketakutan. “Ini ujian. Harta ini pasti ada yang memiliki. Hanya saja, kita tidak mengetahui siapa pemiliknya.” ujarnya kepada sang istri.Beliau pun bergegas memasukkan guci beserta seluruh isinya ke lubang tersebut. Kembali ditimbun dengan tanah agar tidak diketahui oleh orang lain. Saat itu juga, beliau berpesan kepada sang istri agar merahasiakan penemuan mereka dengan tidak menceritakan letak timbunan tersebut.

“Karena istri Imam Syamsuddin adalah seorang perempuan yang shalihah sebagaimana suaminya yang shalih,” tutur Syekh Abdul Fattah Abu Ghuddah mengutip keterangan Imam adz-Dzahabi dari Ibnu Imad, “sepasang suami istri ini langsung beranjak meninggalkan tempat tersebut.”

“Padahal,” lanjut beliau sebagaimana termaktub dalam penjelasan Risalah al-Mustarsyidin gubahan Imam al-Harits al-Muhassibi, “mereka sama sekali bukan orang kaya. Bahkan, mereka sangat membutuhkan harta. Itulah bukti sikap wara’ dan zuhud.”

Dahulu, kisah-kisah teladan semacam ini banyak kita jumpai. Meski kehidupan belum semaju dan secanggih saat ini, generasi mereka adalah permata dengan akhlak dan pesona ibadahnya. Sangat berbeda dengan kondisi kekinian yang mengklaim sebagai zaman modern. Meski kehidupan dianggap maju, akhlak manusianya justru mengalami degradasi tak karuan.

Jangankan menemukan harta karun di lereng gunung, sebagian masyarakat zaman ini justru melakukan tindakan pencurian dan kejahatan lainnya di banyak tempat. Bahkan, mereka semakin memiliki banyak modus dan varian dalam menjalankan aksi bejatnya agar tidak tertangkap oleh petugas keamanan atau otoritas di sebuah lokasi.

Meski demikian, semoga kita bisa meneladani kisah-kisah sejenis ini. Agar tak hanya bernostalgia, tapi harapan yang suci disertai upaya-upaya menggapainya, meski sekadar langkah kecil dengan membagikan kisah-kisah ini kepada sebanyak mungkin orang yang kita kenal dan cintai.

Wallahu a’lam. [Pirman/Kisahikmah]

Dzikir merupakan salah satu amalan yang paling mulia bagi seorang hamba dalam penilaian Allah Ta’ala. Dzikir bisa menjadikan hati tenang, pikiran jernih, dan kesehatan pada tubuh seseorang. Dzikir juga bisa menjadi obat atas berbagai jenis penyakit fisik dan penyakit hati yang menjangkiti seorang hamba.

Dzikir ialah pujian, sanjungan, ungkapan cinta, dan pengagungan terhadap Allah Ta’ala. Dialah yang Mahasuci. Segala puji hanya layak bagi-Nya. Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Yang Merajai Hari Pembalasan. Dialah yang memberi petunjuk kepada manusia menuju jalan yang lurus.

Dzikir menjadi istimewa lantaran keutamaan dan kemudahannya. Bisa dikerjakan di mana saja, kapan saja, dan dalam keadaaan bagaimana saja. Di sepanjang hari selama masih hidup, ada begitu banyak kalimat-kalimat dzikir yang disyariatkan oleh Allah Ta’ala dan disunnahkan oleh Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam. Namun, tidak semua dzikir dianjurkan. Ada dzikir-dzikir yang dilarang sebab muatan kalimat, motif dalam berdzikir, atau gerakan-gerakan yang dilakukan sebagai pengiring atau selama berdzikir. Di antara dzikir yang terlarang sebagaimana diriwayatkan oleh sahabat Said bin Musayyab Radhiyallahu ‘anhu yang dikutip oleh Syekh Abdul Fattah Abu Ghuddah saat menjelaskan Risalah al-Mustarsyidin tulisan Imam al-Harits al-Muhassibi.

“Dzikir yang dilakukan sebagian orang dengan gerakan-gerakan berirama, alunan suara merdu, melompat-melompat, menarik-narik, membungkuk ke depan lalu ke atas, menengok ke kiri dan ke kanan dengan kencang, berputar-putar di lingkaran, mengepak-ngepakkan kaki sambil bersuara.”

Inilah dzikir yang dilarang karena tidak sesuai dengan tabiat dzikir yang menyehatkan jiwa dan membuat hati menjadi khusyuk.

Termasuk dalam jenis dzikir yang dilarang adalah membaca kalimat-kalimat thayyibah dengan suara yang keras dan kencang. Meski dimulai dengan bacaan yang jelas dan tartil, lama-kelamaan kalimat itu tidak terdengar dan hanya berupa suara yang mengeras dan mengecil, tiada satu pun makna dari suara yang terdengar.

Misalnya, sebagaimana dijumpai di banyak kelompok, yang karena keras, dan kencangnya dalam mengucapkan dzikir, kalimat “La Ilaha Illallah” hanya terdengar “Ha-il”.  Atau kalimat “Allahu” yang menjadi “Hu-hu”.

Inilah yang merupakan salah satu musibah besar dalam tubuh kaum Muslimin, sebab hal itu tidak memiliki etika kepada Allah Ta’ala. Selayaknya hal ini menjadi perhatian kaum Muslimin. Agar tidak terjerumus dalam melakukan dzikir-dzikir jenis ini. Sebab, banyak firqah-firqah sejenis ini yang semakin banyak bertebaran.

Wallahu a’lam. [Pirman/Kisahikmah]